Жан Бодрійяр: Порнографія війни

Едгар Енде, (1963) EngelswalzeВсесвітній Торговий Центр - удар електрошоком по могутності, приниження, якому піддалася ця могутність ззовні. Фотознімки з в'язниць Багдада - гірше, це символ руйнівного приниження, якому піддає себе світова могутність, в даному випадку американці, і ці знімки стали електрошоком сорому і брудної совісті. Ось чим пов'язані ці дві події.

У випадку 11 вересня - хвилюючі зображення грандіозної події, у другому випадку - зображення, вульгаризоване чимось, що, по суті, суперечить самому поняттю «подія». Це просто «не-подія» нецензурної вульгарності, жорстока і банальна деградація не тільки жертв, але і сценаристів-любителів цієї пародії на насильство. Адже найгірше полягає в тому, що мова тут йде саме про пародію на насильство, про пародію на саму війну, про порнографію, яка стала крайньою формою ницості війни. Війни, нездатною бути просто війною, на якій просто вбивають, і яка видихалася, перетворившись на комічно жорстоке і інфантильне реаліті-шоу - і безнадійну ілюзію могутності.

Ці сцени стали ілюстрацією панування, що досягло вищої точки, але, яке не уявляє, що самому з собою робити далі, маючи владу без об'єкта, без кінцевої мети, не бачачи перед собою реального ворога і усвідомлюючи свою досконалу безкарність. І воно, це панування, не може більше нічого іншого, як чинити приниження з приводу і без приводу, а, як відомо, насильство, що застосовується до інших, є ні чим іншим, як вираженням насильства, яке застосовується до самого себе. Воно не може нічого іншого, як одним махом принизитися, опуститися і відректися від самого себе у вигляді збоченого фанатизму. Ницість і мерзенність є крайніми симптомами могутності, яке не знає, що робити із самим собою.

11 вересня стало глобальним втіленням реакції всіх тих, хто не знав, що протиставити цьому світовому пануванню і не міг більше терпіти його. У разі жорстокого поводження з іракськими ув'язненими справи ще гірші: тут саме владне панування, яке теж не знає, що йому з собою робити, і не переносить самого себе, опускаючись до нелюдської самопародії.

Ці фотознімки настільки ж небезпечні для Америки, як і ті - з палаючим у вогні Світовим Торговим Центром. Однак, це стосується не тільки Америки. Марно перекладати всю вину на американців: пекельна машина сама запускає на повну потужність механізм чисто суїцидальних акцій. Насправді, американців перевершила їхня власна могутність. І у них більше немає способів її контролювати. Але ж і ми є складовою частиною цієї  могутності. Бо на цих фотознімках викристалізувалась брудна совість всього Заходу, бо за гуркотом садистського реготу американських солдатів, як і за зведенням ізраїльської стіни стоїть знову ж весь Захід.

Безмірна могутність, яка сама себе маркує як мерзенну і порнографічну - саме тут криється істина цих фотознімків. Істина, а не достовірність. Адже тепер вже неважливо, справжні вони чи фальшиві. Відтепер і завжди ми будемо перебувати в непевності з приводу їх автентичності. Важливий лише їхній вплив, в тій мірі, в якій вони стали частиною цієї війни. Відпала необхідність в «прикріплених» журналістах, самі військові зайнялися фотозйомкою, і завдяки цифровій фотокамері знімки відтепер стали невід'ємною частиною цієї війни. Фотографії більше не відображають війну, для них не існує ні відстані, ні сприйняття, ні судження. Вони більше не є способом відображення, вони не несуть інформації у вузькому сенсі слова, і раптове питання про те, чи потрібно їх робити, копіювати, поширювати, забороняти і навіть саме «головне» питання, справжні вони чи фальшиві, здається «недоречним».

Для того, щоб фотографії несли справжню інформацію, вони повинні відрізнятися від війни. Однак, сьогодні вони стали в точності такими ж віртуальними, як і вся війна, і отже їх специфічна жорстокість додається до специфічної жорстокості війни. Втім, завдяки своїй всюди-присутності і сьогоднішньому всесвітнього імперативу «все-видимості», фотознімки перетворилися по суті в порнографічні та стали частиною порнографічного обличчя війни.

У всьому цьому і, зокрема, в останньому епізоді війни в Іраку є справедливість, притаманна і цих знімків: той, хто виставив себе на огляд, від нього і загине. Хочете отримати владу за допомогою фотознімків? Тоді їх зворотна сторона принесе вам погибель.

Американці отримали звідси і ще будуть отримувати гіркий досвід. І це незважаючи на всі «демократичні» викрутаси і безнадійну подобу прозорості, корелюють з безнадійною ж видимістю військової потужності. Хто вчинив ці злочини, і хто по-справжньому несе за них відповідальність? Генерали? Або ж людська природа, що залишається «звірячою» «навіть в умовах демократії»? Справжній скандал викликає не сам факт застосування тортур, а зрада тих, хто знав про них і нічого не сказав (або ж зрада тих, хто викрив це?) Як би там не було, насильство реально торкнулося проблеми транспарентності демократії, яка прагне повернути собі добре ім'я шляхом демонстрації своїх власних вад.

Крім усього цього, яку ще таємницю приховують ці мерзенні сценографії? Перш за все, вони є відповіддю, всупереч всім стратегічним і політичним вивертам, на приниження, пережите 11 вересня, бажання помститися ще сильнішим приниженням, гіршим, ніж смерть. Не рахуючи мішків одягнених на голову, які вже є формою обезголовлювання (якій неявно відповідає обезглавлення американця), не рахуючи людських пірамід і собак, примусова оголеність вже сама по собі є насильством. Американські солдати водили іракців голими, закутих у кайдани по місту, а в новелі Патріка Декаєрке (Patrick Dekaerke) «Аллах Акбар», ми бачимо Франка, емісара ЦРУ, який  змушує араба роздягнутися догола, що б'є його з усієї сили батогом і в кінці кінців, бачимо араба, якого гвалтує свиня, а весь цей час емісар робить фотографії, які він пошле в село і всім своїм родичам. Таким чином, людина може бути знищена. Саме тут ми бачимо, що мета цієї війни не вбивство людей і не перемога, а знищення ворога, прагнення погасити (на мою думку, за Е.Каннетті) світло на їхньому небі.

Яких же, врешті-решт, визнань хочуть домогтися від цих людей, яку таємницю хочуть з них вирвати? Все простіше простого, вони хочуть зрозуміти в ім'я чого, в силу чого вони не бояться смерті. Тут прихована глибока заздрість і помста «нульовою смертю» тим, які її не бояться, саме тому їх покарання буде гірше, ніж смерть. . . Крайній ступінь безсоромності, безчестя наготи, зривання всіх покривів - завжди одна й та ж проблема транспарентності: зірвати хустку з жінок і надіти мішки на голову чоловікам, щоб вони відчули себе більш нагими, більш розтоптаними. . . Весь цей маскарад, увінчав ницість війни, яка доходить до подібного збочення, що сконцентрований в самому дикому зображенні (самому дикому для Америки), тому що воно було найбільш примарним і самим «реверсивним»: в‘язень з мішком на голові, якому загрожує смерть на електричному стільці, в'язень, який перетворився на члена Ку-Клус-Клану, розп'ятого собі подібними. В даному випадку, Америка сама себе посадила на електричний стілець.

Жан Бодрійяр / Jean Baudrillard, «Pornographie de la guerre», 24 травня 2004 («Liberation», Франція)

За матеріалами: ИноСМИ

Comments:

Прочитав сам — передай іншому: